Superstitions, cultures et sports, entre croyances et rationalisations. Le cas exploratoire d’une équipe féminine professionnelle de volleyball en France

Résumé

L’objectif de cette recherche est de préciser l’influence de la nationalité et plus largement de la Culture au sein d’un groupe sportif, dans le recours à la superstition. Cette étude de cas analyse l’attachement à ces croyances de l’ensemble des membres d’une équipe féminine professionnelle de volleyball réunissant des joueuses de différentes nationalités. Une méthode couplant quantitatif et qualitatif (questionnaires, sociométrie et entretiens) de manière complémentaire permet de rendre compte de la complexité du phénomène superstitieux. Les résultats montrent que certaines constructions culturelles sont au centre des croyances. La socialisation primaire apparaît la plus déterminante pour ce qui est de l’adoption de rituels, à travers l’éducation familiale. In fine, trois profils superstitieux émergent en lien avec les nationalités.

Abstract

The purpose of this study is to clarify the respective influence of the nationality and more widely of the Culture on the recourse to superstition. It analyses the presence of superstitious beliefs within a professional female volleyball team gathering players of different nationalities. The dual use of quantitative and qualitative methods (questionnaires, sociometry and interviews) helps reveal the complexity of the superstitious phenomenon. Results show that culture is indeed at the core of superstitious practices. Primary socialization, i.e education and family’s values, has a decisive influence on type of rituals used. We identify three superstitious profiles based on nationality.

Abstract

Aberglauben und Spitzen-Sport. Das Beispiel einer weiblichen Mannschaft professionellen
Volleyballs

Der Forschungsgegenstand dieser Studie ist es, den Einfluss der Sozialisation innerhalb einer Sport-Gruppe auf ein Rekurrieren von Aberglauben herauszuarbeiten. Diese Fall-Studie analysiert das Festhalten an diesen Überzeugungen bei der Gesamtheit der Mitglieder einer weiblichen professionellen Sportgruppe bei Volleyball, die Spielerinnen unterschiedlicher Nationalitäten umfasst. Eine Methode, die quantitative und qualitative Vorgehensweisen (Fragebogen, Soziometrie und Interviews) komplementären Charakters verbindet, erlaubt es, der Komplexität des Phänomens des Aberglaubens Rechnung zu tragen. Die Ergebnisse zeigen, dass gewisse kulturelle Konstrukte im Zentrum der Überzeugungen stehen. Die primäre Sozialisation scheint im Hinblick auf die Adaptierung von Ritualen, vermittelt durch die familiäre Erziehung, die wichtigste Determinante zu sein. Letztlich zeigen sich im Zusammenhang mit den Nationalitäten drei Profiltypen des Aberglaubens.